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還命の賤女 †
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| 👻 💀 👻 | ||
|---|---|---|
| 基礎情報 | ||
| 名前 | シデル・ヴァシレフス | |
| 性別 | 女性 | |
| 年齢 | 13歳 | |
| 身長 | 143�� | |
| 体重 | ？�� | |
| 学科 | 魔術科1年 | |
| 出自 | ||
| 出身 | ゼイム領内・魔道の隠里 | |
| 種族 | 人類（死を生かす民） | |
| 動機 | 外界の魔術研究を学ぶ | |
| 行動方針 | ||
| RP傾向 | ― | |
| 好み | 魔術・ワイン・エビ | |
| 苦手 | 蟲・実の家族 | |
| その他 | ||
| 企画 | 企画/アルミネラ王立学院 | |
| 部活 | 探検部/部室 | |
| 👻 💀 👻 | ||
豊満な体と生命力を見込まれ死生魔術学派に育てられたマナ原理主義の才女
意思通りに動く黒い死衾を纏い死と命の魔道に跳ねるアクティブインファイトネクロマンサーだという
一息に沸き立つ生命よ大事を成して咲き散り逝く
| 振らなくてもいい参考程度のロケーション表 |
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銀色の髪と黄金の瞳、トップ130cmオーバーの乳房が目を惹くゼイム領地からの留学生。
幼くして生命力に溢れた豊満な体とマナを感じる才を見出され、死を生かす民に金で買われた子。（銀色の髪や黄金の瞳も良い特徴らしい）
元は放牧と畑で暮らす貧しい村の三女であり、口減らしとして親に売られたも同然なのだが、悲しんだのは最初の一時だけであり、
すぐに死を生かす民の里での暮らしに順応していった。貧村の子供の境遇としてはなにも珍しくない事がわかっていたからだろう。
里の同年代の中では数歩抜きんでた実力を誇り、確かに才能があった模様。
遠眼鏡、拡大鏡等の機能を持たせた魔法の眼鏡をかけて（実際の視力は良い方）研究に集中している姿をよく見かけるので真面目で静かなタイプに見えなくもない。
実際に話してみると、口調が丁寧ではあるが好奇心が強く子供っぽさもまだまだ残る、といった印象。
学院では魔術科に在籍し、戦技科、医薬科の講義も少し受けている。
本来は素寒貧とでも言うべき裸の姿で無意識のまま体表に魔力の壁を張れるよう常に訓練している状態で暮らしている。
死を生かす民の共通装備である頭巾や黒衾は必要に応じてその場で取り出すようにしている。（主に戦闘や周辺の村での交流の際に）
勿論これは里で暮らしている時の話であって、学院では定められた制服の姿を取る。
この時着ている制服は白炎によって形を変えている黒衾。
本来の機能は失われ普通の服と変わらない物で体表面を覆っているので、マナ操作が極めてやり難く、運動能力も下がる。
ブラの様な胸の下着はそもそも存在を知らず持っていない。下はもっこふんどし風に布を巻き付けている。（これも黒衾の変形）
白炎を使う事で一瞬で変身……というより元の姿に戻る事が出来る。
魔術を正しく使う必要がある時、あるいは戦闘状況となると死生魔術師としての姿に戻らなくてはならない。
マナ感覚を鋭敏にし、魔術回路を起こし、体表の魔力層を露にする必要があるからだ。
人前で裸になっても平気だが、人前でバナナの皮で滑って尻もちをつき鞄の中身をぶちまけるのは恥ずかしく感じる。
羞恥心が無いのではなく、裸を恥ずかしいと思っていないだけ。
シデルが素寒貧でも平気なのは里の人間達が同じスタイルで生活している中で
育ってきたからというのが一番大きく、次いで魔術行使に必須の条件ということ。
そして魔力膜の効果で素寒貧でも生活に支障がないというのもある。
ちなみに、裸でも平気だからといってじっと体を見続けられたり、べたべた触ってこられると、当然恥ずかしかったり不快に感じる。
〇留学に至るまでの簡単な生い立ち
貧村の畜産農家の三女として生まれる。３歳頃難病にかかる。
誰もがあきらめていたが、商取引の為各村を回っていた死生魔術師が格安で譲った薬により瀬戸際から回復する。
その時の影響で銀色の髪に（瞳は生まれつき）
一年後、再びやってきた死生魔術師に魔術との縁を見出され、アデロアサナシア派に弟子入り。両親には金が渡され、縁は切られた状態。
８歳頃までは基礎学習に健康な体作り、魔法薬による神秘的教育が成される。
この頃からすでに肉体が豊満に育ってきており、大いに期待される。
本格的に師につき、同期の新人達と共に魔術師の弟子らしい日々を送る。
近隣での商取引の見学と実戦形式の修行ぐらいでしか里からは出ないまま過ごし、
ゼイムの領内にあってゼイムの実情は耳に届く情報でしか知らない。
10歳でアマートゥディカ術式を習い始め、優れた才能を発揮。12の頃には里でもトップクラスの使い手に。
戦闘には発展しなかったが、死生魔術による長生と復活を求めて死生魔術師と交渉しに来た貴族や富豪は何人かいた。（基本帰ってもらった）
学院の入学シーズン。留学の話が持ち上がる。細いながらも存在した魔術師同士のコネでアデロアサナシアから一人、有望な者を送る事に。
遠く離れた異国の地で何事があろうと生き抜ける若き魔術師として弱冠13歳の身で選ばれる。
外国の魔術や戦技を学び、里に持ち帰る為にアルミネラ学院に入学。
◆ト・メガ・テーリオン
低く構えた姿勢と、狼風の黒頭巾と裸身を包む黒衾が生み出すシルエットが獣染みたアデロアサナシア派の使う肉弾戦術。
里を狙う武装した外敵から身を守る為に魔術も織り込んで考案された。
獣の様に素早く数ｍを跳躍し、手に持つ武器を振るえば爪の如き幾筋の衝撃波が地を疾るという。
武具に秘められた戦技と死生魔術以外にト・メガ・テーリオンの戦技というものもある。
例えば……
◆アデロアサナシア派の死生魔術
その術は小規模なものから専用の儀式を用いるものまで非常に多く、シデルも全てが使えるわけではない。
彼女が使う事の出来る代表的なものを以下に載せる。
白狼群と巨人は「当人の意志に関わらず使役されている」例だが、彼らの様な霊魂は放置すると悪霊化する可能性が高く、
世界に還る時までアデロアサナシアが管理している形になる。（使役の為の都合のいい言葉に思えるが、事実だという）
また、白狼群については実際の狼の寿命程度に時が経つと自ら気が付いて旅立つのでは？と考えられている。
●アマートゥディカ流術式
死と生命の研究において性は切り離せない要素であるし、龍が創生した世界にあるものの多くで異性・陰陽のまぐわいが行われている。
理にかなった交合、自然界の正しき循環と発展、性の力の正方向運用の探求としてアマートゥディカ流は作られた。
房中術に似ているが、魔術として研究されているため異なっている点も多い。
性行為の中で「精」（精液ではない。原質マナがより生命力と呼べるものへと変じたエネルギーとされている）のやりとりを行うアマートゥディカ術式は、
自然と治療や長生を目的とした術になっている。
特に死を生かす民の秘奥の一つ、死者の蘇生はアマートゥディカ術が得意。
シデルは生命力に満ちた体に才能を見出されてアマートゥディカ術式も教えられており、事実、若くして死者蘇生術を成功させた少女として知られている。
アマートゥディカ術式の死者蘇生（シデルの場合）は極めてざっくり言うと
リアルの房中術は男側がとても大変だったが
（ちんこの先から愛液を吸収し、唇から女性の唾液と息を吸収し、体の中で神秘的合一を行いつつ、女性の絶頂時の分泌液に最高の精気が含まれているので
あの手この手で女性をイかせながら、自分自身は精液を漏らしてはならないらしい。重労働だね）
アマートゥディカ術式は魔術だからか男女の差異はそれほどでもない。やり方は変わってくる。
死者蘇生以外には基本治療方面に強い術式となる。交合により相手の体内を直接弄るからか、正体不明の病気・呪い・毒にも効果が高いという。
●白炎魔術
アデロアサナシア最新の研究。使い手もさほど多くない。
完全無属性霊的物質、白炎を利用するもので、これまでの魔術の起動に使うなど、死生魔術の根っこを変えうるものとされる。
◆死を生かす民アデロアサナシア
ゼイム領南西、大山脈のほぼ端辺りの麓にある森の中に石造りの塔や家を建てて暮らしている、生命魔術を探求する魔術師一派。
小村規模のこの生活圏は周辺の人々に魔道の隠れ里と呼ばれており、恐れる者も敬う者もいる。
一般的には不死を研究し死体を操る魔術と見られがちだが、正確には正しき生と死、大いなるマナの流れに還りまた生まれる魂の研究を行う一派であり、
成果として長命を得る者もいるが、不死を目的としている訳ではない。（他所のネクロマンシーはまた別の話）
魔術研究の民というイメージからは程遠く全員が健康的かつ丈夫な体づくりを目指して生活しており、男性はムキムキの格闘家タイプ、女性はアスリート風、
あるいは豊満で肉感的な体が良いとされる文化がある。つまりは生命力に溢れた肉体が生命魔術にも優れていると考えられているようだ。
体内のマナの放出と外部のマナの吸収の最高効率、無意識に体をマナで保護する修行、死生魔術特有の魔術回路の生成を目指し、彼らは基本的に裸で生活している。
体表に無意識のまま常に張り続ける魔力の幕が体の保護をしているため、ゼイムの寒い環境をはじめ、過酷な環境下であっても問題なく行動する事が出来る。
装身具を除くと、死を生かす民が着用する衣装は特殊な製法による頭巾とマントの二つのみである。（何らかの理由があれば衣服を着る事は普通にある）
肉体を鍛えていることからもわかる通り、死を生かす民はその研究内容やイメージに反して活動的であり、外部に流しても問題の無い研究成果（薬や健康法など）をもって
周囲の集落と交流し、魔物の害が出た時には自ら攻め込んで排除する、冒険者的な仕事も行っている。
彼らは鍛えられた身体能力と魔術効果で人並外れて動く事ができ、その戦い方は魔術師という職業の一般的イメージからは程遠い獣を思わせる肉弾戦闘であるという。
◆アリウス原理主義
この世のものは全て創世龍から生まれた為、原質は同じであるという主義。マナ原理主義とも。
アデロアサナシアにはこの考えに基づいて研究する者が多い。宗教ではないので礼拝等の習慣や祈祷系の技は無い。
この考えがスタートラインとなって様々な探求の道筋が生まれ、その中の一つとしてアマートゥディカ術式が生まれた。
◆アデロアサナシアの魔術の発展と帝国との関わり
生命を探求する一人の魔術師が、初めの内は近隣の村近くに魔術師の塔を建てて住んでいた。
彼は貧しい村で捨てられる子供達を積極的に引き取り、弟子にしていたという。
しかし、実力と結果主義のゼイムであっても田舎の一地方で死霊を扱う魔術となるとやはり不気味がられ、次第に暮らす場所を移し、
最終的に森の奥、結界に守られた隠れ里を築く事になった。
この頃には最初の魔術師は秘奥の技の一つで生きた魔石となり、今でも新人達に基礎の魔術を授けたりしているという。
アデロアサナシアの「具体的な目に見える成果がある」魔術体系はゼイムの気質にも合ったのか里は発展を続け、
魔術によって石造りの丈夫な家まで建てて小さな村程の規模になった。
最初の魔術師同様に近隣の村から才能ある子どもを引き取る活動は続いており、そうした交流の中で
普段使いしても問題ない軽い病気の薬などを商品に、取引もしている
こうして、『存在していることは確かだが、まるでエルフの如く森の奥に住み余所者を寄せ付けない魔道の里』として
噂になるアデロアサナシアだが、歴史の中ではその噂を聞きつけ、彼らの使う魔術を手に入れようとする権力者が数度現れた。
彼らは帝都にすむ有力者や富豪であったり、近隣の領主であったりした。そのやり方も交渉や恫喝、脅迫と様々。
最終的に私設の兵隊を投入し、里を攻めようとした者さえいたという。
ト・メガ・テーリオンのような攻撃的な戦技、魔術はこうした外敵から身を守る為に編み出され、進歩していった。
彼らの軍は結局里を攻め落とす事は出来ず、死生魔術師達は彼らに対し
『再び里に手を出してくるなら刺客を一人差し向ける。死生魔術師はたった一人でも根城の中を死で満たす事が出来る』と脅し、手を引かせた。
動物の死体一匹からでも死を撒き散らせる死生魔術師の技はまさに防ぎにくいバイオテロのようなもので、警告の効果は覿面だった。
現在、15年程の間は戦いは起きていない。
それでもやはり死者蘇生、不老長生は権力者にとって魅力的であり、アマートゥディカ術式を施して欲しいとか、魔術師を一人だけでも召し抱えられないか等
交渉に来る者は後を絶たないという。
